孰怎么读(俗话说是可忍)
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2024-07-16
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1. 孰怎么读,俗话说是可忍?
原意:如果这样的事情都可以被容忍,还有什么是不能容忍的。形容不可容忍到了极点讨论:根据孔子为人修养可知其本意并非告诫后人什么忍或者什么不忍的观念,而是慨叹季氏的背礼之道,以喻后世,僭越之道起于微小。八佾,宫廷乐舞制,八人一行为一佾,八佾则是八八六十四人,六佾是四十八人,四佾是三十二人。按照周礼制定的礼法要求,应该是天子八佾,诸侯六,卿大夫四,士二。 季氏,即季孙氏,春秋战国时期,鲁国三桓之首。按照今天的说法,就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。鲁昭公应用六佾,周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩,偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时,就说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”典故季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓控制鲁国政权,权势滔天,尤其是季孙氏位高权重,甚至发展到赶走鲁君,摄行君位的地步。鲁昭公就被季平子赶到齐国,鲁哀公也被赶到卫、邹、越等地,而鲁悼公时期,三桓强盛,公室弱小不堪。据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载,季氏可能是昭公、定公时的季平子,即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里,甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说,按制度是:天子八佾(八人为一行,叫一佾;八佾是八八六十四人),诸侯六佾,卿、大夫四佾,即季氏只能用四佾,鲁昭公应用六佾,周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩,偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时,就愤怒地说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”钱穆在《孔子传》提供了两种解释, 一是说既然僭越季氏可忍为之,那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列,二是季氏僭越,犹可忍而不治,那么将来做什么事,才能不可忍而治之?成语故事在奴隶社会中,等级制度在奴隶主阶级内部也十分森严。按照周礼规定,演奏乐舞的行列,天子可以用八佾(yì),即八行八列,共六十四人所组成的乐舞队进行演奏和舞蹈;诸侯则用六佾,共四十八人;卿大夫用四佾,共三十二人;士则只能用二佾,即只有十六人。如果谁违反了这些规定,就是违反了周礼,应该受到惩罚。当时,鲁国有一个卿大夫,叫季平子。季氏世代为卿,权重势大,操纵着国家政权,国君实际上已在他的控制之下。作为卿大夫,他本来只能用三十二人的乐舞队,可是他自比天子,便在自家的庭院里用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。这件事被孔子知道后,认为季平子破坏了周礼。有一次,孔子谈论季平子,在谈到这件事的时候,孔子说:他竟然敢在自家的庭院里违背周礼,用六十四人的乐舞队奏乐舞蹈,对这样的愉悦事情是可以理解的,作为职业的乐舞队奏乐舞蹈人员是不能容忍!(原文是:八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!)后来,人们就用是可忍,孰不可忍这句成语,指事情恶劣到了让人不能忍耐的地步。
2. 一个酉一个缪的右半部?
一、一个酉一个缪的右半部是个“醪”字。
醪的读音是láo
部首:酉 结构:左右结构 笔画:18
笔顺: 横、 竖、 横折、 撇、 竖折/竖弯、 横、 横、 横折、 点、 提、 横折、 点、 提、 撇、 捺、 撇、 撇、 撇
二、醪的基本释义:
醪,释义为浊酒、〔醪糟儿(zāor)〕江米酒、〔醪醴〕中药剂型之一,即药酒 、醇酒。
康熙字典,《唐韵》鲁刀切《集韵》《韵会》郞刀切,音劳。《说文》汁滓酒也。《广韵》浊酒。《史记·袁盎传》乃悉以其装齎,置二石醇醪。《张华·轻薄篇》浮醪随觞转,素蚁自跳波。
又地名。《寰宇记》会稽县西三里有投醪河。
三、常用词组:
醪糟 、醇醪、 醪醴 、白醪 、单醪 、楚醪、 秋醪、 家醪 、浊醪 、尝醪
3. 自己问自己的成语?
反身自问、反躬自问、以口问心。
1.反身自问(fǎn shēn zì wèn)
成语解释:回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
成语出处:清·戴名世《程孝子传》:“呜呼!人孰不有母,读孝子之事,反身自问,竟何如哉!”
2.反躬自问(fǎn gōng zì wèn)
成语解释:躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。
成语出处:《礼记·乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”
3.以口问心(yǐ kǒu wèn xīn)
成语解释:一面口中自问,一面心中盘算。
成语出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四:“[程元玉]随又忖道:‘妇人之言,何足凭谁!况且他一顿饭钱,尚不能预备,就有惊恐,他如何出力相报得?’以口问心,行了几里。”
4. 应该用什么语气来读?
“卿言多务,孰若孤?”反问句,应该用反问语气来读,否定吕蒙推辞的理由,要重读强调。
5. 金字旁加享读什么?
一、金字旁一个享是个“錞”字。
錞的读音是chún
部首:釒 结构:左右结构 笔画:16
笔顺: 撇、点、横、横、竖、点、撇、提、点、横、竖、横折、横、横撇/横钩、竖钩、横
二、錞的基本释义:
康熙字典,《广韵》常伦切《集韵》《韵会》《正韵》殊伦切,音纯。《广韵》乐器鸣之,所以和鼓也。《周礼·地官·鼓人》以金錞和鼓。《注》錞于也。圜如碓头,大上小下,乐作鸣之,与鼓相和。《晋语》战以錞于丁宁,儆其民也。《注》錞于,形如碓头,与鼓相和。丁宁,钲也。《韵会》一说形如钟,有舌,谓之錞于。乐书云:自金声之淳言之,谓之錞。後周平蜀,获其器,太常卿斛斯证曰:錞于也。以芒筒捋之,其声极振,取以和乐。通作淳于。
又《集韵》都昆切,音敦。义同。
又《广韵》徒对切,音队。《诗·秦风》厹矛鋈錞。《传》錞,鐏也。《疏》矛之下端。《释文》錞,徒对反。
又徒猥反。一音敦。
又《淮南子·说林训》錞之与刃,孰先弊也。《注》錞读顿首之顿。
又《广韵》徒猥切《集韵》《正韵》杜罪切,音。义同。
又《集韵》徒卧切,音憜。覆也。《礼·丧大记·大夫以帱欑注》帱,或作錞。《释文》錞,徒对反。
又徒卧反。
又徒猥反。
又《山海经》是錞于西海。《注》郭曰:錞,犹堤埻也。章闰反。《又》是錞于北海。《注》谓依附于北海也。
又《正字通》北海有錞于县。一作淳于、錞釪,皆因山川之形似圜堆深筩者,故以为名,如玉甑峯钴鉧潭之类。 《说文》作。
6. 佾怎么读?
读音为: yì
“顾”字常见, “佾”是现代较少用到的一个字,普通话读音为yì,最早见于秦朝小篆时代,在六书中属于形声字。“佾”的含义为古时乐舞的行列,一行八人为一佾。
7. 熟的多音字组词?
◎ 熟 shóu 口语,义同“熟”( shú) ◎ 熟 shú 〈动〉 (1) (形声。从火,孰( shú)声。本作“孰”。“熟”是后起字。本义:煮熟,食物烹煮到可吃的程度) (2) 谷物、水果或微生物等成熟 [harvest] 瓜熟蒂落。——张君房《云笈七签》 (3) 又如:早熟;熟岁(谷熟之岁);熟颗(指成熟的粮食颗粒) (4) 成熟 夫仁,亦在乎熟之而已矣。——《孟子·告子上》 功成业熟也何难。——庐肇《成名后作》 (5) 熟悉 [familiarize;have intimate knowledge of] 胡不谋之人心以熟吾道?——柳宗元《断刑论下》 无他,但手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》 (6) 又如:熟娴(即“娴熟”。熟练);熟嘴(油嘴;贫嘴);纯熟(很熟练);熟精(熟悉精通);熟会(熟练);熟溜(熟练貌);熟口(娴于唱曲的人) 词性变化 ◎ 熟 shú 〈形〉 (1) 经过加工或处理过的 [wrought]。如:熟麻(煮熟的麻);熟药(经过加工炮制的药材);熟衣(煮炼过的丝制品制成的衣服);熟纸(经过煮捶或涂蜡的纸);熟货(用原料加工制成的物品);熟肚(怀孕或生育过的妇女);熟粪(沤熟的粪肥) (2) 有收成;丰收 [bumper] 天之道出阳为煖以生之,出阴为清以成之,是故非薰也不能有育,非薰也不能有熟,岁之精也。——汉· 董仲舒《春秋繁露·煖燠孰多》 (3) 又如:熟年(丰年);熟岁(丰年);熟荣(丰收) (4) 熟悉 [familiar] 此论不可不熟。——《吕氏春秋·重已》。注:“犹知也。” 而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者,无不与 宁南意合。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 (5) 又如:熟口(熟悉演唱的人);熟间(熟悉的行业);熟精(熟悉精通);熟脚(熟悉情况的人);熟落(熟悉);熟会(熟悉);熟晓(十分了解);熟滑(熟悉);熟分(熟悉;相熟);熟狎(过分亲昵、随便);熟不讲礼(熟人不必计较礼数) (6) 土壤经过多年耕耘,已适于作物生长的 [cultirated]。如:熟土;熟地;熟田 (7) 精审,仔细 [carefully] 凡闻言必熟论,其于人必验之以理。——《吕氏春秋·察传》 愿大王熟察,少加怜焉。——汉· 邹阳《狱中上梁王书》 (8) 又如:熟念(反覆斟酌,仔细考虑);熟视(细看);熟味(仔细体会);熟筹(仔细筹划);熟算(深入细致地谋划);熟寻(仔细探索);熟议(仔细计议);熟耕(精耕);熟计(周密地谋划) (9) 表示程度深 [deeply] 守门卒方熟寐,尽杀之。——《资治通鉴·唐纪》 (10) 又如:熟卧(熟睡);熟寐(熟睡);熟寝(熟睡);醉熟(沉醉);熟暑(酷暑);熟红(深红) ◎ 熟 shú 〈量〉 (1) 在一年内农田作物成熟的次数 [crop]。如:两熟 (2) 结果、开花或生出其他产品的活动或事实 [bearing]。如:一年三熟
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1. 孰怎么读,俗话说是可忍?
原意:如果这样的事情都可以被容忍,还有什么是不能容忍的。形容不可容忍到了极点讨论:根据孔子为人修养可知其本意并非告诫后人什么忍或者什么不忍的观念,而是慨叹季氏的背礼之道,以喻后世,僭越之道起于微小。八佾,宫廷乐舞制,八人一行为一佾,八佾则是八八六十四人,六佾是四十八人,四佾是三十二人。按照周礼制定的礼法要求,应该是天子八佾,诸侯六,卿大夫四,士二。 季氏,即季孙氏,春秋战国时期,鲁国三桓之首。按照今天的说法,就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。鲁昭公应用六佾,周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩,偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时,就说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”典故季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓控制鲁国政权,权势滔天,尤其是季孙氏位高权重,甚至发展到赶走鲁君,摄行君位的地步。鲁昭公就被季平子赶到齐国,鲁哀公也被赶到卫、邹、越等地,而鲁悼公时期,三桓强盛,公室弱小不堪。据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载,季氏可能是昭公、定公时的季平子,即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里,甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说,按制度是:天子八佾(八人为一行,叫一佾;八佾是八八六十四人),诸侯六佾,卿、大夫四佾,即季氏只能用四佾,鲁昭公应用六佾,周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩,偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时,就愤怒地说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”钱穆在《孔子传》提供了两种解释, 一是说既然僭越季氏可忍为之,那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列,二是季氏僭越,犹可忍而不治,那么将来做什么事,才能不可忍而治之?成语故事在奴隶社会中,等级制度在奴隶主阶级内部也十分森严。按照周礼规定,演奏乐舞的行列,天子可以用八佾(yì),即八行八列,共六十四人所组成的乐舞队进行演奏和舞蹈;诸侯则用六佾,共四十八人;卿大夫用四佾,共三十二人;士则只能用二佾,即只有十六人。如果谁违反了这些规定,就是违反了周礼,应该受到惩罚。当时,鲁国有一个卿大夫,叫季平子。季氏世代为卿,权重势大,操纵着国家政权,国君实际上已在他的控制之下。作为卿大夫,他本来只能用三十二人的乐舞队,可是他自比天子,便在自家的庭院里用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。这件事被孔子知道后,认为季平子破坏了周礼。有一次,孔子谈论季平子,在谈到这件事的时候,孔子说:他竟然敢在自家的庭院里违背周礼,用六十四人的乐舞队奏乐舞蹈,对这样的愉悦事情是可以理解的,作为职业的乐舞队奏乐舞蹈人员是不能容忍!(原文是:八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!)后来,人们就用是可忍,孰不可忍这句成语,指事情恶劣到了让人不能忍耐的地步。
2. 一个酉一个缪的右半部?
一、一个酉一个缪的右半部是个“醪”字。
醪的读音是láo
部首:酉 结构:左右结构 笔画:18
笔顺: 横、 竖、 横折、 撇、 竖折/竖弯、 横、 横、 横折、 点、 提、 横折、 点、 提、 撇、 捺、 撇、 撇、 撇
二、醪的基本释义:
醪,释义为浊酒、〔醪糟儿(zāor)〕江米酒、〔醪醴〕中药剂型之一,即药酒 、醇酒。
康熙字典,《唐韵》鲁刀切《集韵》《韵会》郞刀切,音劳。《说文》汁滓酒也。《广韵》浊酒。《史记·袁盎传》乃悉以其装齎,置二石醇醪。《张华·轻薄篇》浮醪随觞转,素蚁自跳波。
又地名。《寰宇记》会稽县西三里有投醪河。
三、常用词组:
醪糟 、醇醪、 醪醴 、白醪 、单醪 、楚醪、 秋醪、 家醪 、浊醪 、尝醪
3. 自己问自己的成语?
反身自问、反躬自问、以口问心。
1.反身自问(fǎn shēn zì wèn)
成语解释:回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
成语出处:清·戴名世《程孝子传》:“呜呼!人孰不有母,读孝子之事,反身自问,竟何如哉!”
2.反躬自问(fǎn gōng zì wèn)
成语解释:躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。
成语出处:《礼记·乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”
3.以口问心(yǐ kǒu wèn xīn)
成语解释:一面口中自问,一面心中盘算。
成语出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四:“[程元玉]随又忖道:‘妇人之言,何足凭谁!况且他一顿饭钱,尚不能预备,就有惊恐,他如何出力相报得?’以口问心,行了几里。”
4. 应该用什么语气来读?
“卿言多务,孰若孤?”反问句,应该用反问语气来读,否定吕蒙推辞的理由,要重读强调。
5. 金字旁加享读什么?
一、金字旁一个享是个“錞”字。
錞的读音是chún
部首:釒 结构:左右结构 笔画:16
笔顺: 撇、点、横、横、竖、点、撇、提、点、横、竖、横折、横、横撇/横钩、竖钩、横
二、錞的基本释义:
康熙字典,《广韵》常伦切《集韵》《韵会》《正韵》殊伦切,音纯。《广韵》乐器鸣之,所以和鼓也。《周礼·地官·鼓人》以金錞和鼓。《注》錞于也。圜如碓头,大上小下,乐作鸣之,与鼓相和。《晋语》战以錞于丁宁,儆其民也。《注》錞于,形如碓头,与鼓相和。丁宁,钲也。《韵会》一说形如钟,有舌,谓之錞于。乐书云:自金声之淳言之,谓之錞。後周平蜀,获其器,太常卿斛斯证曰:錞于也。以芒筒捋之,其声极振,取以和乐。通作淳于。
又《集韵》都昆切,音敦。义同。
又《广韵》徒对切,音队。《诗·秦风》厹矛鋈錞。《传》錞,鐏也。《疏》矛之下端。《释文》錞,徒对反。
又徒猥反。一音敦。
又《淮南子·说林训》錞之与刃,孰先弊也。《注》錞读顿首之顿。
又《广韵》徒猥切《集韵》《正韵》杜罪切,音。义同。
又《集韵》徒卧切,音憜。覆也。《礼·丧大记·大夫以帱欑注》帱,或作錞。《释文》錞,徒对反。
又徒卧反。
又徒猥反。
又《山海经》是錞于西海。《注》郭曰:錞,犹堤埻也。章闰反。《又》是錞于北海。《注》谓依附于北海也。
又《正字通》北海有錞于县。一作淳于、錞釪,皆因山川之形似圜堆深筩者,故以为名,如玉甑峯钴鉧潭之类。 《说文》作。
6. 佾怎么读?
读音为: yì
“顾”字常见, “佾”是现代较少用到的一个字,普通话读音为yì,最早见于秦朝小篆时代,在六书中属于形声字。“佾”的含义为古时乐舞的行列,一行八人为一佾。
7. 熟的多音字组词?
◎ 熟 shóu 口语,义同“熟”( shú) ◎ 熟 shú 〈动〉 (1) (形声。从火,孰( shú)声。本作“孰”。“熟”是后起字。本义:煮熟,食物烹煮到可吃的程度) (2) 谷物、水果或微生物等成熟 [harvest] 瓜熟蒂落。——张君房《云笈七签》 (3) 又如:早熟;熟岁(谷熟之岁);熟颗(指成熟的粮食颗粒) (4) 成熟 夫仁,亦在乎熟之而已矣。——《孟子·告子上》 功成业熟也何难。——庐肇《成名后作》 (5) 熟悉 [familiarize;have intimate knowledge of] 胡不谋之人心以熟吾道?——柳宗元《断刑论下》 无他,但手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》 (6) 又如:熟娴(即“娴熟”。熟练);熟嘴(油嘴;贫嘴);纯熟(很熟练);熟精(熟悉精通);熟会(熟练);熟溜(熟练貌);熟口(娴于唱曲的人) 词性变化 ◎ 熟 shú 〈形〉 (1) 经过加工或处理过的 [wrought]。如:熟麻(煮熟的麻);熟药(经过加工炮制的药材);熟衣(煮炼过的丝制品制成的衣服);熟纸(经过煮捶或涂蜡的纸);熟货(用原料加工制成的物品);熟肚(怀孕或生育过的妇女);熟粪(沤熟的粪肥) (2) 有收成;丰收 [bumper] 天之道出阳为煖以生之,出阴为清以成之,是故非薰也不能有育,非薰也不能有熟,岁之精也。——汉· 董仲舒《春秋繁露·煖燠孰多》 (3) 又如:熟年(丰年);熟岁(丰年);熟荣(丰收) (4) 熟悉 [familiar] 此论不可不熟。——《吕氏春秋·重已》。注:“犹知也。” 而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者,无不与 宁南意合。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 (5) 又如:熟口(熟悉演唱的人);熟间(熟悉的行业);熟精(熟悉精通);熟脚(熟悉情况的人);熟落(熟悉);熟会(熟悉);熟晓(十分了解);熟滑(熟悉);熟分(熟悉;相熟);熟狎(过分亲昵、随便);熟不讲礼(熟人不必计较礼数) (6) 土壤经过多年耕耘,已适于作物生长的 [cultirated]。如:熟土;熟地;熟田 (7) 精审,仔细 [carefully] 凡闻言必熟论,其于人必验之以理。——《吕氏春秋·察传》 愿大王熟察,少加怜焉。——汉· 邹阳《狱中上梁王书》 (8) 又如:熟念(反覆斟酌,仔细考虑);熟视(细看);熟味(仔细体会);熟筹(仔细筹划);熟算(深入细致地谋划);熟寻(仔细探索);熟议(仔细计议);熟耕(精耕);熟计(周密地谋划) (9) 表示程度深 [deeply] 守门卒方熟寐,尽杀之。——《资治通鉴·唐纪》 (10) 又如:熟卧(熟睡);熟寐(熟睡);熟寝(熟睡);醉熟(沉醉);熟暑(酷暑);熟红(深红) ◎ 熟 shú 〈量〉 (1) 在一年内农田作物成熟的次数 [crop]。如:两熟 (2) 结果、开花或生出其他产品的活动或事实 [bearing]。如:一年三熟
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